वैदेही वनवास/४ वशिष्ठाश्रम
वन प्रफुल्ल फल फूल दान में हो निरत ।
मंद मंद दोलित हो, वे थी विलसती ।।
प्रात' - कालिक सरस - पवन से हो सुखित ।
भू पर मंजुल मुक्तावलि थीं बरसती ।।८॥
विहग - वृन्द कर गान कान्त - तम - कंठ से ।
विरच विरच कर विपुल-विमोहक टोलियाँ।
रहे बनाते मुग्ध दिखा तन की छटा ।
बोल बोल कर बड़ी अनूठी बोलियाँ॥९॥
काक कुटिलता वहाँ न था करता कभी।
कॉ कॉ रव कर था न कान को फोड़ता।
पहुँच वहाँ के शान्त - वात - आवरण मे।
हिंसक खग भी हिसकता था छोड़ता ॥१०॥
नाच नाच कर मोर दिखा नीलम - जटित ।
अपने मजुल - तम पंखों की माधुरी ॥
खेल रहे थे गरल - रहित - अहि - वृन्द से।
वजा बजा कर पूत - वृत्ति की वॉसुरी ।।११।।
मरकत - मणि-निभ अपनी उत्तम - कान्ति से।
हरित - तृणावलि थी हृदयो को मोहती ।।
प्रातः - कालिक किरण - सालिका - सूत्र मे।
ओस - विन्दु की मुक्तावलि थी पोहती ॥१२॥
विपुल - पुलकिता नवल - शस्य सी श्यामला।
बहुत दूर तक दूर्वावलि थी शोभिता ।।
नील - कलेवर - जलधि ललित - लहरी समा।
मंद - पवन से मंद मंद थी दोलिता ।।१३।।
कल कल रव आकलिता - लसिता - पावनी ।
गगन - विलसिता सुर - सरिता सी सुन्दरी ॥
निर्मल - सलिला लीलामयी लुभावनी ।
आश्रम सम्मुख थी सरसा - सरयू सरी ॥१४॥
परम - दिव्य - देवालय उसके कूल के।
कान्ति - निकेतन पूत - केतनों को उड़ा॥
पावनता भरते थे मानस - भाव में।
पातक - रत को पातक पंजे से छुड़ा ॥१५॥
वेद - ध्वनि से मुखरित वातावरण था।
स्वर - लहरी स्वर्गिक - विभूति से थी भरी ॥
अति - उदात्त कोमलतामय - आलाप था।
मंजुल - लय थी हृत्तंत्री झंकृत करी ॥१६॥
धीरे धीरे तिमिर - पुंज था टल रहा ।
रवि - स्वागत को उपासुन्दरी थी खड़ी ॥
इसी समय सरयू - सरि - सरस - प्रवाह में।
एक दिव्यतम नौका दिखलाई पड़ी ॥१७॥
जब आकर अनुकूल - कूल पर वह लगी।
तब रघुवंश - विभूपण उस पर से उतर ।।
परम - मन्द - गति से चल कर पहुंचे वहाँ।
आश्रम मे थे जहाँ राजते ऋपि प्रवर ॥१८॥
रघुनन्दन को वन्दन करते देख कर ।
मुनिवर ने उठ उनका अभिनन्दन किया ।।
आशिष दे कर प्रेम सहित पूछी कुशल ।
तदुपरान्त आदर से उचितासन दिया ॥१९।।
सौम्य - मूर्ति का सौम्य - भाव गंभीर - मुख ।
आश्रम का अवलोक शान्त - वातावरण ।।
विनय - मूर्ति ने बहुत विनय से यह कहा ।
निज - मर्यादित भावों का कर अनुसरण ।।२०।।
आपकी कृपा के बल से सब कुशल है।
सकल - लोक के हित व्रत मे मैं हूँ निरत ।।
प्रजा सुखित है शान्तिमयी है मेदिनी ।
सहज - नीति रहती है सुकृतिरता सतत ॥२१॥
किन्तु राज्य का संचालन है जटिल-तम ।
जगतीतल है विविध - प्रपंचो से भरा।
है विचित्रता से जनता परिचालिता।
सदा रह सका कब सुख का पादप हरा ।।२२।।
इतना कह कर हंस - वंश - अवतंस ने।
दुर्मुख की सव बाते गुरु से कथन की।
पुनः सुनाई भ्रातृ - वृन्द की उक्तियाँ।
जो हित-पट पर मति-मृदु-कर से थीं अॅकी ॥२३॥
तदुपरान्त यह कहा दमन वांछित नही ।
साम - नीति अवलम्बनीय है अब मुझे ॥
त्याग करूँ तब बड़े से बड़ा क्यों न मैं।
अंगीकृत है लोकाराधन जब मुझे ॥२४॥
हैं विदेहजा मूल लोक - अपवाद की।
तो कर दूं मैं उन्हें न क्यों स्थानान्तरित ।।
यद्यपि यह है बड़ी मर्म - वेधी - कथा।
तथा व्यथा है महती - निर्ममता - भरित ॥२५॥
किन्तु कसौटी है विपत्ति मनु - सूनु की।
स्वयं कष्ट सह भव - हित - साधन श्रेय है।
आपत्काल, महत्त्व - परीक्षा - काल है।
संकट मे धृति धर्म प्राणता ध्येय है ॥२६॥
ध्वंस नगर हों, लुटे लोग, उजड़े सदन ।
गले कट, उर छिदे, महा - उत्पात हो।
वृथा मर्म - यातना विपुल - जनता सहे।
बाल वृद्ध वनिता पर वज्र - निपात हो ॥२७।।
इन बातों से तो अब उत्तम है। यही।
यदि वनती है वात, स्वयं मैं सब सहूँ ।।
हो प्रियतमा वियोग, प्रिया व्यथिता बने।
तो भी जन-हित देख अविचलित-चित रहूँ ॥२८॥
प्रश्न यही है कहाँ उन्हें मैं भेज दूं।
जहाँ शान्त उनका दुखमय जीवन रहे ।।
जहाँ मिले वह वल जिसके अवलंब से।
मर्मान्तिक बहु - वेदन जाते हैं सहे ॥२९॥
आप कृपा कर क्या बतलायेगे मुझे।
वह शुचि - थल जो सब प्रकार उपयुक्त हो॥
जहाँ बसी हो शान्ति लसी हो दिव्यता।
जो हो भूति - निकेतन भीति - विमुक्त हो ॥३०॥
कभी व्यथित हो कभी वारि हग में भरे।
कभी हृदय के उद्वेगों का कर दमन ।
वाते रघुकुल - रवि की गुरुवर ने सुनी ।
कभी धीर गंभीर नितान्त - अधीर वन ॥३१।।
कभी मलिन - तम मुख - मण्डल था दीखता ।
उर मे वहते थे अशान्ति सोते कभी ।।
कभी संकुचित होता भाल विशाल था ।
युगल - नयन विस्फारित होते थे कभी ॥३२॥
कुछ क्षण रह कर मौन कहा गुरुदेव ने।
नृपवर यह ससार म्वार्थ - सर्वम्ब है।
आत्म - परायणता ही भव मे है भरी।
प्राणी को प्रिय प्राण समान निजस्व है ॥३३
अपने हित साधन की ललकों में पडे ।
अहित लोक लालों के लोगों ने किये ॥
प्राणिमात्र के दुख को भव - परिताप को।
तृण गिनता है मानव निज सुख के लिये ॥३४॥
सभी सॉसते सह बलाओ में फंसे ।
करे लोग विकराल काल का सामना ।।
तो भी होगी नहीं अल्प भी कुण्ठिता ।
मानव की ममतानुगामिनी कामना ।।३५।।
किसे अनिच्छा प्रिय इच्छाओं से हुई।
वांछाओं के बन्धन मे हैं बद्ध सब ।।
अर्थ लोभ से कहाँ अनर्थ हुआ नही ।
इष्ट सिद्धि के लिये अनिष्ट हुए न कव ॥३६॥
ममता की प्रिय - रुचियाँ वाधाये पड़े।
बन जाती जनता निमित्त हैं ईतियाँ ।।
विबुध - वृन्द की भी गत देती हैं बना ।
गौरव - गर्वित - गौरवितों की वृत्तियाँ ॥३७॥
तम - परि - पूरित अमा - यामिनी - अंक में।
नही विलसती मिलती है राका - सिता ॥
होती है मति, रहित सात्विकी - नीति से ।
स्वत्व - ममत्व महत्ता - सत्ता मोहिता ॥३८॥
किन्तु हुए हैं महि मे ऐसे नृमणि भी।
मिली देवतो जैसी जिनमे दिव्यता ।।
जो मानवता तथा महत्ता मूर्ति थे।
भरी जिन्होने भव - भावो मे भव्यता ॥३९॥
वैसे ही है आप भूतियाँ आप की।
हैं तम - भरिता - भूमि की अलौकिक - विभा ।।
लोक - रंजिनी पूत - कीर्ति - कमनीयता।
है सज्जन सरसिज निमित्त प्रात - प्रभा॥४०॥
बात मुझे लोकापवाद की ज्ञात है।
वह केवल कलुपित चित का उद्गार है।
या प्रलाप है ऐसे पामर - पुंज का।
अपने उर पर जिन्हें नहीं अधिकार है ॥४१।।
होती है सुर - सरिता अपुनीता नही ।
पाप - परायण के कुत्सित आरोप से ॥
होंगी कभी अगौरविता गौरी नही।
किन्ही अन्यथा कुपित जनों के कोप से ॥४२॥
रजकण तक को जो करती है दिव्य तम ।
वह दिनकर की विश्व - व्यापिनी - दिव्यता ॥
हो पायेगी बुरी न अंधों के बके ।
कहे उलूकों के न बनेगी निन्दिता ।।४३।।
ज्योतिमयी की परम - समुज्ज्वल ज्योति को।
नहीं कलंकित कर पायेगी कालिमा ॥
मलिना होगी किसी मलिनता से नहीं।
ऊपादेवी की लोकोत्तर - लालिमा ॥४४॥
जो सुकीर्ति जन - जन - मानस में है लसी।
जिसके द्वारा धरा हुई है धवलिता ।।
सिता - समा जो है दिगंत में व्यापिता।
क्यों होगी वह खल कुत्सा से कलुषिता ।।४५।।
जो हलचल लोकापवाद आधार से।
है उत्पन्न हुई, दुरन्त है हो रही ।
उसका उन्मूलन प्रधान - कर्त्तव्य है।
किन्तु आप को दमन - नीति प्रिय है नहीं ॥४६॥
यद्यपि इतनी राजशक्ति है बलवती ।
कर देगी उसका विनाश वह शीघ्र तम ।।
पर यह लोकाराधन - व्रत - प्रतिकूल है।
अतः इष्ट है शान्ति से शमन लोक भ्रम ॥४७॥
सामनीति का मैं विरोध कैसे करूँ।
राजनीति को वह करती है गौरवित ।।
लोकाराधन ही प्रधान नृप - धर्म है।
किन्तु आपका व्रत विलोक मैं हूँ चकित ॥४८॥
त्याग आपका है उदात्त धृति धन्य है।
लोकोत्तर है आपकी सहनशीलता ॥
है अपूर्व आदर्श लोकहित का जनक ।
है महान भवदीय नीति - मर्मज्ञता ॥४९॥
आप पुरुष हैं नृप व्रत पालन निरत हैं।
पर होवेगी क्या पति प्राणा की दशा ।।
आह । क्यों सहेगी वह कोमल हृदय पर ।
आपके विरह की लगती निर्मम - कशा ॥५०॥
जो हो पर पथ आपका अतुलनीय है।
लोकाराधन की उदार - तम - नीति है।
आत्मत्याग का बड़ा उच्च उपयोग है।
प्रजा - पुंज की उसमे भरी प्रतीति है ॥५१॥
आर्य - जाति की यह चिरकालिक है प्रथा ।
गर्भवती प्रिय - पत्नी को प्रायः नृपति ।।
कुलपति पावन - आश्रम मे हैं भेजते ।
हो जिससे सब - मंगल, शिशु हो शुद्धमति ॥५२॥
है पुनीत - आश्रम वाल्मीकि - महर्षि का।
पतित - पावनी सुरसरिता के कूल पर ।।
वास योग्य मिथिलेश सुता के है वही !
सब प्रकार वह है प्रशान्त है श्रेष्ठतर ॥५३॥
वे कुलपति हैं सदाचार - सर्वस्व हैं।
वहाँ बालिका - विद्यालय भी है विशद ॥
जिसमें सुरपुर जैसी हैं बहु - देवियाँ।
जिनका शिक्षण शारदा सदृश है वरद ॥५४॥
वहाँ ज्ञान के सब साधन उपलब्ध हैं।
सब विपयों के बहु विद्यालय हैं बने ।
दश - सहस्र वर - बटु विलसित वे हैं, वहाँ-
शान्ति वितान प्रकृति देवी के हैं तने ॥५५॥
अन्यस्थल मे जनक - सुता का भेजना।
संभव है वन जाये भय की कल्पना ।।
आपकी महत्ता को समझेगे न सब ।
शंका है, बढ़ जाये जनता - जल्पना ॥५६॥
गर्भवती हैं जनक - नन्दिनी इसलिये ।
उनका कुलपति के आश्रम मे भेजना ।।
सकल - प्रपंचो पचड़ों से होगा रहित ।
कही जायगी प्रथित - प्रथा - परिपालना ॥५७।।
जैसी इच्छा आपकी विदित, हुई है।
वाल्मीकाश्रम वैसा पुण्य - स्थान- है।
अत वहाँ ही विदेहजा को भेजिये |
वह है शान्त, सुरक्षित, सुकृति-निधान है ।।५८।।
किन्तु आपसे यह विशेष अनुरोध है।
सब बाते कान्ता को बतला दीजिये।
स्वयं कहेगी वह पति प्राणा आप से।
लोकाराधन में विलंब मत कीजिये ॥५९॥
सती - शिरोमणि पति - परायणा पूत - धी।
वह देवी है दिव्य - भूतियों से भरी ।।
है उदारतामयी सुचरिता सव्रता ।
जनक - सुता है परम - पुनीता सुरसरी ।।६०॥
जो हित - साधन होता हो पति - देव का ।
पिसे न जनता, जो न तिरस्कृत हों कृती ॥
तो संमृति में है वह संकट कौन सा।
जिसे नही सह सकती है ललना सती ॥६१॥
प्रियतम के अनुराग - राग मे रेंग गये।
रहती जिसके मंजुल - मुख की लालिमा ॥
सिता - समुज्वल उसकी महती कीत्ति में।
वह देखेगी कैसे लगती कालिमा ॥६२।।
अवलोकेगी अनुत्फुल्ल वह क्यों उसे ।
जिस मुख को विकसित विलोकती थी सदा ।।
देखेगी वह क्यों पति - जीवन का असुख ।
जो उत्सर्गी - कृत - जीवन थी सर्वदा ॥६॥
दोहा
सुन बाते गुरुदेव की, सुखित हुए श्रीराम ।
आज्ञा मानी ली विदा, सविनय किया प्रणाम ॥६४॥