कुरल-काव्य/परिच्छेद ९९ योग्यता
परिच्छेद ९९
योग्यता
ईप्सित, जिसको योग्यता, देख बृहत्तर कार्य।
वे उसके कर्तव्य में, जो दें गुण का कार्य॥१॥
सभ्यों का सौन्दर्य है, उनका पुण्य-चरित्र।
रूप जिसे कुछ भी अधिक, करता नहीं विचित्र॥२॥
सब से उत्तम प्रीति हो, सब से सद्व्यवहार।
आच्छादन पर-दोष का, लज्जा उच्च उदार॥
पक्ष सदा हो सत्य का, सब गुण हों निर्दम्भ।
सदाचार के पाँच ही, ये होते हैं स्तम्भ॥३॥ (युग्म)
ऋषियों का ज्यों धर्म है, करना करुणा-भाव।
भद्रों का त्यों धर्म है, तजना निन्दक-भाव॥४॥
लघुता और विनम्रता, सबल शक्ति असमान।
शत्रुविजय में भद्र को, ये हैं कवच-समान॥५॥
जाँचन को नर योग्यता, यही कसौटी एक।
लघु का भी आदर जहाँ, होता सहित विवेक॥६॥
बढ़ी चढ़ी भी योग्यता, दिखती तब है व्यर्थ।
सभ्य नहीं बर्ताव जब वैरी के भी अर्थ॥७॥
निर्धनता के दोष से, होते सब गुण मन्द।
फिर भी शुभ आचार से, बढ़ता गौरवकन्द॥८॥
त्यागें नहीं सुमार्ग जो, पाकर विपदा-कार्य।
सीमा हैं योग्यत्व की, प्रलयावधि वे आर्य॥९॥
भद्रपुरुष जब त्याग दे, हा हा भद्राचार।
तब ही मानव-जाति का, धरिणी सहे न भार॥१०॥
परिच्छेद ९९
योग्यता
१—जो लोग अपने कर्तव्य को जानते हैं और अपनी योग्यता बढ़ाना चाहते हैं उनकी दृष्टि में सभी सत्कृत्य कर्तव्यस्वरूप है।
२—लायक लोगों के आचरण को सुन्दरता ही वास्तविक सुन्दरता है, शारीरिक सुन्दरता उसमे कुछ भी अभिवृद्धि नहीं करती।
३—सार्वजनिक प्रेम, सलज्जता का भाव, सबके प्रति सद्व्यवहार, दूसरों के दोषो को ढाँकना और सत्य-प्रियता, ये पाँच शुभाचरण रूपीभवन के आधारस्तम्भ है।
४—सन्त लोगों का धर्म है अहिंसा, पर योग्य पुरुषों का धर्म है पर निन्दा से परहेज करना।
५—नम्रता बलवानों की शक्ति है और वह वैरियों का सामना करने के लिए सद्गृहस्थ को कवच का काम भी देती है।
६—योग्यता की कसौटी क्या है? यही कि दूसरों में जो बड़प्पन और श्रेष्ठता है उसको स्वीकार कर लिया जाय, फिर चाहे वह श्रेष्ठता ऐस ही लोगों में क्यों न हो जो कि तुमसे अन्य बातों में हीन हों।
७—लायक पुरुष की लायकी तब किस काम की जबकि वह अप को क्षति पहुँचाने वालों के साथ भी सद्वर्ताव नहीं करता?
८—निर्धनता मनुष्य के लिए अपमान का कारण नहीं हो सकती यदि उसके पास वह सम्पत्ति विद्यमान हो कि जिसे लोग सदाचार कहते हैं। है जो लोग सन्मार्ग से कभी विचलित नहीं होते, चाहे प्रलय-काल में और सब कुछ बदलकर इधर का उधर हो जाय पर वे योग्यता रूपी समुद्र की सीमा ही रहेगे।
१०—निस्सन्देह स्वयं धरती भी मनुष्य के जी वन का बोझ न सँभाल सकेगी यदि लायक लोग अपनी लायकी को छोड़कर पतित हो जावे।