कबीर ग्रंथावली/(७) लाबि कौ अंग
७. लांबिकौ अंग
कया कमंडल भरि लिया, उज्जल निर्मल नीर।
तन मन जोबन भरि पिया, प्यास न मिटी शरीर॥१॥
सन्दर्भ—ज्ञान एवं भक्ति का उज्जवल द्वारा भी शरीर की तृष्णा शान्त नहीं होती।
भावार्थ - ज्ञान एवं भक्ति का उज्ज्वल एवं निर्मल नीर शरीर रूपी कमंडल में भर लिया। शरीर एवं मन की पूर्ण शक्ति लगाकर जीवन के सुन्दरतम समय यौवनकाल में इसका पान किया किन्तु फिर भी इसकी प्यास शांत नही हुई।
शब्दार्थ—क्या = काया = शरीर।
मन उलट्या, दरिया मिल्या, लागा मलिमलि न्हांन।
थाहत थान न आबई, तूँ पूरा रहिमान॥२॥
सन्दर्भ जीवात्मा को प्रभु-प्रेम-सागर की थाह नही मिल पाती है।
भावार्थ—मन सांसारिक झंझटों से हटकर प्रभु प्रेम रूपी समुद्र में जाकर मिल गया और वहाँ मल-मल कर स्नान करने लगा। हे प्रभु! आप अत्यन्त दयालु हैं बहुत प्रयत्न करने पर भी आपकी वास्तविक थाह नही मिलती है।
शब्दार्थ—रहिमान = दयालु।
हेरत हेरत हे सखी, रह्या कबीर हेराइ।
बूँद समानी समद मैं सोकत हेरी जाइ॥३॥
सन्दर्भ—आत्मा का जब परमात्मा से एकीकरण हो जाता है तो उसको ढूँढ़ पाना कठिन होता है।
भावार्थ—कबीर की आत्मा परमात्मा को खोजते-खोजते उसी में लीन हों गई। आत्मा और परमात्मा का मेल हो गया। जो बूँद समुद्र में जाकर मिल जाती है उसका पता नहीं लगाया जा सकता है उसी प्रकार जिस आत्मा का परमात्मा में समावेश हो गया उसको भी नही खोजा जा सकता है।
शब्दार्थ—हेरत-हेरत = खोजते खोजते। हिराइ = खो जाना। हेरी = पता लगाना।
हेरत हेरत हे सखी, रहया कबीर हिराइ।
समंद समाना बूँद मैं, सो कत हेर्या जाइ॥४॥
सन्दर्भ—हृदय स्थित ईश्वर को देखना मुश्किल है।
भावार्थ—कबीर की आत्मा अन्य सांसारिक आत्माओं से कहती है कि हे सखी! परमात्मा को खोजते खोजते मैं स्वयं खो गई। समुद्र (परमात्मा) बूँद (आत्मा) के अन्तःकरण मे हो व्याप्त है उसको कैसे खोजा जा सकता है।
शब्दार्थ—समद = समुद्र।