भलै नीदौ भलै निदौ भलै निदौ लोग,
तन मन राम पियारे जोग ॥टेक॥
मै बौरी मेरे रांम भरतार, ता कारनि रचि करौं स्यगार॥
जैसै धुबिया रज मल धौवे, हर तप रत सब निन्दक खोवै॥
न्यंदक मेरे भाई बाप, जन्म जन्म के काटे पाप॥
न्यंन्दक मेरे प्रांन अधार, बिन बेगारि चलावै भार॥
कहै कबीर न्यदक बलिहारी, आप रहै जन पार उतारी॥
शब्दार्थ—निदौ=निन्दा करो। बौरी=पागल। रज=मिट्टी। हरत-परत= विभिन्न प्रयत्नो द्वारा। बेगारि=मजदूरो।
सन्दर्भ—कबीरदास निंदक को साधक का उपकारी बताते है।
भावार्थ—ईश्वर के प्रति दाम्पत्य भाव मे तन्मय आत्मा सुन्दरी कह रही है कि भले ही मेरी निंन्दा करो, लोगो भले ही मेरी निंदा करो। मेरे तन और मन प्यारे राम के सयोग मे अनुरक्त रहते है। राम मेरे पति है और मै उनके पीछे पागल हूँ उनको रिझाने के लिए मै अच्छी तरह रुचि पूर्वक श्रृगार करती हूँ। जिस प्रकार धोबी कपडो के मैल मिट्टी को धोता है, उसी प्रकार निन्दा करने वाला व्यक्ति विविध प्रकार से निन्दा करने वाला व्यक्ति विविध प्रकार से निन्दा करके भगवान की तपस्या मे लगे हुए साधक के समस्त अवगुणों को दूर कर देता है। निन्दक को माता-पिता की भाँति अपना हितैषी मानता हूँ क्योकि वह जन्म जन्मान्तर के पाप दूर कर देता है। निंदक मुझे प्राणो के समान प्रिय है क्योकि वह बिना किसी प्रकार का पारिश्रमिक लिए ही मुझे अवग्ज्ञा का भार सहन करने योग्य बना देता है। कबीरदास कहते है कि मै निन्दक पर बलिहारी जात हूँ। वह स्वय तो भवसागर मे रह जाता है और भक्त जन को भवसागर के पार उतार देता है।
- अलकार—(i) पुनरुक्ति प्रकाश—प्रथम पंक्ति। जनम जनम।
- (ii) उदाहरण—जैसे—खोवै।
- (iii) उल्लेख—निन्दक का विभिन्न रूपों मे वर्णन।
- (iv) विभावना की व्यजना—बिन बेगारि—भार।
- (v) व्याज स्तुति—सम्पूर्ण पद।
विशेष—(i) इस पद मे व्याज स्तुति द्वारा दिखाया है कि निंदा पाप कर्म है एव बन्धन का हेतु है।
(ii) निंदा के प्रति सहिष्णु व्यक्ति अपने दोषो के प्रति जागरुक हो जाता है और अपने अवगुणो को क्रमश दूर करता रहता है। रहीम ने भी इसी प्रकार का कथन किया है।
निन्दक नियरे राखिए आगन कुटी छवाइ।
बिन पानी साबुन बिना निरमल करै सुभाइ।
