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६५८ ] [ कबीर
(१) इस पद मे काव्योचित शैली मे शाकर मायावाद का प्रतिपादन
किया गय है ।
(२३२)
मीठी मीठी माया तजी न जाई,
अग्यांनीं पुरिष कौं भोलि भोलि खाई ॥ टेक ॥
निरगुण सगुंण नारी, ससारि पियारि,
लषमणि त्यागी गोरषि निवारी ॥
कीड़ी कुंजर मै रही समाई,
तीनि लोक जीत्या माया किनहूँ न खाई ॥
कहे कबीर पद लेहू विचारी,
ससारि आइ माजा किनहूँ एक कही पारी ।
शब्दार्थ - भोलि = भुलावा देकर । निवारी = निवारण किया, हटा कर दूर
कर दिया । कीरी = चीटी । कुंजर = हाथी । पारी = खारी, कडुवी ।
संदर्भ - कबीरदास माया के सर्वव्यापी प्रभाव का वर्णन करते है ।
भावार्थ - यह मधुर एक आकर्षक लगने वाली माया किसी से छोड़ते नहीं
बनती है । यह अज्ञानी व्यक्तियों को तरह-तरह के भुलावो मे डाल कर खाती रहती
है । यह एक ऐसी नारी है जिसके सगुण और निर्गुण दोनो ही रूप हैं । यह समस्त
संसार को प्यारी लगती है । लक्ष्मण ने इस माया का परित्याग किया और
गुरू गोरखनाय ने इसे अपने ह्र्दय से हटा दिया। यह चीटी से लेकर हाथी तक मे -
छोटे-छोटे प्राणी से लेकर बड़े से बड़े जीव मे - समा रही है । इसने तीनो लोको के
प्राणियो को अपने वश मे कर रखा है । इसको कोइ भी समाप्त नही कर सका है ।
कबीरदास कहते हैं कि इस पद मे कथित मेरे कथन पर गम्भीरता पूर्वक विचार
करो । समार जन्म लेने वाले समस्त प्राणियों को यह मधुर लगती है । कोई बिरले
ही इनको फ बनाकर इनकी ओर आकर्षित नही हुआ है ।
अलंकार - (।) पुनरुक्ति प्रकाश - भोलि भोलि ।
(॥) निरगुण सगुण - विरोधाभास ।
(॥।) नंवनातिश्योक्ति - माया किनहूँ न खाई ।
विशेष - (।) वामना एव अनत रूप होने के कारण माया निर्गुण और
बिनक्षण नारी है । इनमे विरोधी तत्व हैं ।
(॥) कबीर ने अन्यथ भी लिखा है कि -
सुबना डरपात रहु मेरे भाई ।
x x x
या मदारी मुगए न माने, सब दुनिया डहकापो ।
राधा-गप रुक को व्यापे, करि करि प्रोत सवायी ।
भहनि स्रष्टि ते लेनि अवानरु काहु न बेति दिखाई ।
