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२०६ . हिंदी साहित्य की गिरी दशा के द्योतक हैं। उक्त चित्रकारी को केवल जैन पुस्तकों में , पाकर डाक्टर कुमारस्वामी प्रभृति विद्वानों ने उसका नाम जैन चित्र. कारी रखा था; परंतु श्रीयुत एन० सी० मेहता की नवीन खोज के अनुसार इस कला को गुजराती कलम कहना चाहिए। इसका प्रचार केवल गुजरात में ही नहीं था, वरन् उत्तर भारत के उस विस्तृत भूभाग में भी था जहाँ हिंदी साहित्य की प्रादिकालीन चोरगाथाओं को रचना हुई थी। यों तो पटों, फलकों और तालपत्रों पर चित्र बनते ही थे, किंतु उस समय तक चित्रण का मुख्य स्थल दीवारें ही थी । भीतों को सजावट चित्रों ही द्वारा होती थी और वास्तुविद्या के अंत- र्गत यह एक मुख्य कला थी। इस काल की "वसंत-विलास" नामक एक रचना श्रीयुत एन० सी० मेहता को मिली है। इस पुस्तक में संस्कृत, प्राकृत तथा अपभ्रंश __ श्रादि के सुभापितों का संग्रह है और धीच बीच में पूर्व मध्य काल गारिक चित्र भी है। इसका लिपि-काल १५०% चि० है । अनुमान होता है कि विलासी श्रीमानों के लिये इस ग्रंथ की ऐसी सचिन प्रतियाँ उस समय बहुत धनती रही होगी। इसकी लिपि में थोड़ी थोड़ी दूर पर स्याही के रंग यदले गए हैं और कहीं कहीं सुनहली स्याही का भी प्रयोग किया गया है। हाशिए पर तरह तरह की वेल है। इसके चिनों में कई ऐसे हैं जिनमें आगे की राजस्थान तथा बुंदेलखंड की चित्रकला के चीज मिलते हैं। इस शृंगारिक रचना के अतिरिक्त जैन धर्म-ग्रंथों की भी कतिपय सचित्र प्रतियाँ इस काल में धनी थी जो अब भी ब्रिटिश म्यूजियम, इंडिया श्राफिस आदि में रक्षित हैं। भारत में भी कलकत्रो के दो एक बंगाली सज्जनों के संग्रहो में ऐसी कुछ प्रतियां हैं। ____पंद्रहवीं शताब्दी के अंतिम भाग से लेकर सोलहवीं शताब्दी के अंत तक के इसी शैली के कई चित्र काशी के नागरीप्रचारिणी सभा के भारत कला-भवन को प्राप्त हुए हैं। ये अपने ढंग के अनुपम हैं। क्योंकि इनका विषय कोई कथानक काव्य है जिसकी भाषा कहीं फारसी है और कहीं जायसी काल की हिंदी है। ये चित्र कागज पर खड़े बल में (कितावनुमा) यने हैं। दुर्भाग्य-यश इस ग्रंथ के केवल छः पन्ने हाथ लगे हैं, घे भी अभी ठीक ठोक पढ़े नहीं गए। तथापि उनके मिलने से अब यह चित्रण परिपाटी गुजरात को ही सीमा में न रहकर दो-त्राय तक खिंच आती है।