है वह करुणा, दया आदि नामों से पुकारा जाता है और अपने कारण को दूर करने की उत्तेजना करता है।
जब कि अज्ञात व्यक्ति के दुःख पर दया बराबर उत्पन्न होती है तब जिस व्यक्ति के साथ हमारा विशेष संसर्ग है, जिसके गुणों से हम अच्छी तरह परिचित हैं, जिसका रूप हमे भला मालूम होता है उसके उतने ही दुःख पर हमें अवश्य अधिक करुणा होगी। किसी भोली भाली सुंदरी रमणी को, किसी सच्चरित परोपकारी महात्मा को, किसी अपने भाई- बंधु को दुःख में देख हमें अधिक व्याकुलता होगी। करुणा की यह सापेक्ष तीव्रता जीवन निर्वाह की सुगमता और कार्य- विभाग की पूर्णता के उद्देश्य से इस प्रकार परिमित की गई है।
मनुष्य की प्रकृति में शील और सात्विकता का प्रादि-
संस्थापक यही मनोविकार है। मनुष्य की सज्जनता वा दुर्ज-
नता अन्य प्राणियों के साथ उसके संबंध वा संसर्ग द्वारा ही
व्यक्त होती है। यदि कोई मनुष्य जन्म से ही किसी निर्जन
स्थान में अपना निर्वाह करे तो उसका कोई कर्म सज्जनता वा
दुर्जनता की कोटि में न आएगा उसके सब कर्म निर्लिप्त
होंगे। संसार में प्रत्येक प्राणी के जीवन का उद्देश्य दुःख की
निकृति और सुख की प्राप्ति है। अतः सबके उद्देश्यों को एक
साथ जोड़ने से संसार का उद्देश्य सुख का स्थापन और दुःख
का निराकरण वा बचाव हुआ। अतः जिन कम्मों से संसार
के इस उद्देश्य का साधन हो वे उत्तम हैं। प्रत्येक प्राणी के लिये
