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टिप्पणियाँ ७५ समय दिया जा सकता है। एक शिक्षित अग्रेज प्रवृत्तियोंको बदल-बदलकर उनमे से मानन्द और आराम प्राप्त कर लेता था। यदि वह कॉमन्स सभासे थककर निकलता तो वह मक्खियो और चीटियोंकी हरकतोको देखने बैठ जाता था। इस कार्यसे ऊब जानेपर वह पुस्तके पढने लग जाता । इस तरह वह अपना आराम और निर्दोष आनन्द विविध प्रवृत्तियोसे प्राप्त कर सकता था। हम भी अपने विद्यार्थियोको ऐसी आदत क्यो न हाले? चरखेसे थकनेपर हिन्दी सीखे, इससे मन उचट जानेपर फिर चरखा ले बैठें, ऐसा करनेकी हिम्मत न हो तो सगीत सीखे, और सगीतसे उकतानेपर फिर चरखेका विचार करे, इन सबके बाद भी अगर चरखेमे मन न लगे तो कवायद सीखे। इसके बाद फिर चरखेका चिन्तन करे। ऐसा करनेसे उन्हे चरखेका व्यसन हो जायेगा। इस समय राष्ट्रको यदि किसी व्यसनकी जरूरत है तो वह चरखेके व्यसनकी है। शराब पीनेवाले को एक अक्सीर इलाजके रूपमे में चरखैका सुझाव देता हूँ। शराबके नशेसे चरखेका नशा कम नहीं होता। जिसको उसका चस्का लग गया वही उसके प्रभावको जानता है। अन्तर यही है कि एक मारता है, दूसरा जिलाता है। कार्य-कौशल कार्यको निपुणताके अभावमे चरखा नहीं चल सकता। है तो यह एक छोटा-सा हथियार, चलानेमे हलका, कीमत भी अपेक्षाकृत बहुत-कम तथापि वह व्यक्तिके उद्यमकी, उसकी दृढताकी, उसकी ईमानदारीकी, उसकी शान्तिको समुचित परीक्षा ले लेता है। कातनेका मतलब रुईको चाहे जैसे खीचना नहीं है। कातनेका मतलब तो उसकी अगली क्रियाओको जानना है। जिन्होने रामानुजका लेख पढा है वे इस बातको समझ सकेगे। मान्न देशमे १२० न० का सूत कातनेवाली स्त्रियां कपासको परीक्षाके विविध रूपोसे अवगत है-वे अपने हाथो कपास तोड़ती है, स्वय ही कपास ओटती है, स्वयं ही रुई पीजती है और समुद्रके फेनके समान चमचमाती हुई शुभ्र और मुलायम पूनियाँ भी ये स्त्रियां खुद अपने हाथो तैयार कर लेती है। मुख्य रूपसे इसीमे उनको कलाका उपयोग होता है, बादमे १२० न० का सूत कातना उन्हे बच्चोका खेल जान पड़ता है। कातनेकी क्रिया समय लेती है। इससे पहलेकी क्रियाएँ आसान है और थोडा समय लेती है। सभीको उपर्युक्त आदर्श स्त्रियोके समकक्ष पहुँचनेकी जरूरत नहीं है, लेकिन सभीके लिए पीजने और पूनी बनानेकी क्रिया जान लेना तो जरूरी ही है । पूनी बनाना एक दिनमे सीखा जा सकता है। पीजना सीखनेके लिए समझ लीजिए कि एक हफ्ता लगता है। प्रत्येक कातनवाले को इतना समय लगाकर पीजना अवश्य जान लेना चाहिए । मिलकी पूनीका उपयोग करनेसे हमारा उद्देश्य पूर्ण नहीं होता और प्रत्येक स्थानपर मिलकी बनी पूनियां पहुंचाई भी नहीं जा सकती। पाठकको यह भी जान लेना चाहिए कि पहले रुई पोजना एक धन्धा था, सामा- जिक धर्म नही। अतएव पिजारो (धुनियो) को अन्य कारीगरोके माध्यमसे ही आजीविका प्राप्त होती थी। पिजारे महीनेमे आसानीसे ४५ रुपये अथवा कमसे-कम तीस रुपये कमा लेते है। बम्बईमे कितने ही लोग इससे प्रतिदिन डाई रुपया कमाते है। कातने- वालेको अपने हाथों रुई पीजनेमे इतना कम समय लगता है कि वह यदि जीविका