यह अद्भुत साम्य है । मर्मज्ञ मतिराम इन दोनो भावों का सहयोग
निम्न-लिखित दोहे में कैसे अनोखे ढंग से करते हैं-
"पिय-बियोग तिय-दृग-जलधि जल-तरंग अधिकाय;
बरुनि-मूल-बेला परसि बहुरयो जाति बिलाय ।"
लोक-प्रसिद्ध ज्ञान
कवि को जिस प्रकार विविध शास्त्रों में पारंगत होना चाहिए, वैसे ही उसको लोक-प्रसिद्ध ज्ञान से पूर्ण परिचय रखना चाहिए। सर्व- साधारण किन बातों को किस दृष्टि से देखते हैं, इस बात को विना समझे कवि उन लोगों के हृद्गत भावों का परिस्फुटन कदापि नहीं कर सकता। मति रामजी लोक-प्रसिद्ध ज्ञान से भी पूर्ण परिचित थे- ( १ ) तारों का टूटना अमांगलिक समझा जाता है। वृद्धजन अब भी तारे का टूटना देखकर 'शिव-शिव' कहने लगते हैं । उल्का- पात ( तारों का टूटना ) भावी उत्पात का सूचक माना गया है । नायक को नायिका की विरहावस्था जताने के अवसर पर उन्होंने अपने इस ज्ञान का अच्छा चमत्कार दिखलाया है । नायिका के नेत्रों से आँसू क्या गिर रहे हैं, मानो तारे टूट-टूटकर गिर रहे हैं, जो भावी अनिष्ट के सूचक हैं । कवि के शब्दों में-
"हो न कहत, तुम जानिही लाल, बाल की बात
अँसुवा-उड़ गन परत हैं, होन चहत उत्पात ।"
- इस कथन का अभिप्राय यह है कि जैसे भावी अमंगल की शांति के लिये उपाय किए जाते हैं, वैसे ही नायक को 'मिलन'-उपाय द्वारा इस होनेवाले 'उत्पात' का निवारण करना चाहिए ।
( २ ) यात्रा के समय खाली घड़ा देखना अशुभ है। उससे यात्रा के निर्विघ्न समाप्त होने में संदेह उपस्थित होता है । अशकुन में विश्वास करनेवाला यात्री मार्ग में खाली पड़े देखने पर अपनी यात्रा स्थगित कर देता है। नायिका-विशेष को अपने पति की
