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समीक्षा

समीक्षा विशेष से संबंध नहीं है, तथा जो स्थायी भाव रूप-सागर में तरंगों के समान उठते और नष्ट होते रहते हैं, उन्हें व्यभिचारी भाव कहते हैं। ____ भाव की व्युत्पत्ति 'भावन' या 'वासन' से है। इसका अर्थ सुगंधि है । सुख-दुःखादि भावों की सुगंधि से जो परिपूर्ण हो, वही भाव है। विरुद्ध-अविरुद्ध, सभी प्रकार के भाव जिस भाव-विशेष पर कोई प्रभाव नहीं उत्पन्न कर पाते हैं, उस भाव-विशेष को स्थायी भाव कहते हैं । जैसे लवण-समुद्र में गिरकर सभी वस्तुओं का स्वाद लवण हो जाता है-स्वयं लवण-समुद्र के स्वाद में किसी प्रकार का परिवर्तन नहीं होता, उसी प्रकार अनेक प्रकार के भाव स्थायी भाव को किसी प्रकार से विकार-ग्रस्त नहीं कर पाते। उसमें अस्थायित्व नहीं आता। वह ज्यों-का-त्यों स्थायी बना रहता है। सात्त्विक भाव आठ हैं। स्थायी भाव भी आठ हैं । व्यभिचारी भाव तेंतीस हैं । इस प्रकार भावों की संख्या ४९ है । आठ सात्त्विक भावों के नाम ये हैं- स्तंभ, प्रलय, रोमांच, स्वेद, वैवर्ण्य, वेपथु, अश्रु और स्वर-भंग । लज्जा, हर्ष आदि के कारण शरीर की संचालन-क्रिया का बंद हो जाना स्तंभ है । प्रलय में ज्ञान-क्रिया की भी निराकृति हो जाती है । वेपथु कंप को कहते हैं। वर्ण का अपना पूर्व रूप छोड़ देना वैवर्ण्य है। आठ स्थायी भावों के नाम ये हैं- रति, हास, शोक, क्रोध, उत्साह, भय, जुगुप्सा और विस्मय । कुछ आचार्य 'शम'-नामक नवें स्थायी भाव को भी मानते हैं । प्रेम-रस से चित्त का आर्द्र होना ‘रति' है। उपर्युक्त स्थायी भावों द्वारा जब आनंदोद्भूति होती है, तब क्रम से निम्न-लिखित रस उपलब्ध होते हैं- शृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स और अद्भुत ।