अधिकारी सब लोग नहीं हैं पर श्रवणकीर्तनादिक के अभ्यास से सब हो जाते है. क्योंकि श्रवणकीर्तन के अधिकारी मुक्त. मुमुक्षु और विषयी तीनों हैं । यही श्रीपरमभागवत श्रवणाधिकारी राजा परीक्षित ने कहा है "निवृत्ततर्षरुपगीयमानाभवौषधाच्छोत्रमनोभिरामात् । क उत्तमश्लोकगुणानुवादात् पुमान्विरज्येत विना पशुधनात् ।।" ३८ ॐ मुख्यतस्तु महतकृपयैव भगवत्कृपालेशादा । (उस भक्ति का) मुख्य साधन तो महानुभावों की कृपा है वा भगवान की कृपा का लेश । ऐसा ही है. परम भागवत जड़भरतजी ने रहूगण को उपदेश किया है 'रहगणैतत्तपसा न याति न चेज्यया निवपणाद्गृहादा । न छन्दसा नव जलाग्निसूर्यविना महत्पादरजोभिषेकात् ।।" हे रहगण, यह (सिदि) तप से नहीं होती और न यागादि कमों से, न घर छोड़ के योगी बनने से, न वेदों से, न जल से अर्थात् स्नान संध्या तर्पणादि से, न अग्नि से अर्थात पञ्चाग्नि साधन वा अग्निहोत्र से, न सूर्य से अर्थात सूर्योपस्थान वा ग्रीष्मताप सेवनादि से । बिना महानुभावों के पदरज में नहाये और किसी से यह नहीं हो सकता । यही श्रीमुख से भी कहा है "नहयम्मयानि तीर्थाणि न देवा मृन्छिलामयाः । ते पुनंत्युरुकालेन दर्मनादेव साधवः ।।" हे अक्रूर ! जिस को जलमय तीर्थ (गंगादि) और मृणभय और शिलामय देव पवित्र नहीं करते वा बहुत काल से करते हैं उसको साधु लोग दर्शनही से तत्काल पुनीत करते हैं ! वरंच श्रीमद्भागवत पंचमस्कंध में श्रीमत्परम भागवत प्रहलादजी ने कहा है "मागारदारात्मजवित्तवंधुषु संगो यदि स्यादभगवत्प्रियेषु नः । यः प्राणवृत्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यान्न तथेन्द्रियप्रियः ।। यत्संगलनं निजवीर्यवैभव तीर्थ मुहुःसंस्पृशतां हि मानसं । हरत्यजीतःश्रुतिभिर्गतोगण को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रम' । देवीपुराण नवमस्कंध के षष्ठाध्याय में गंगा जी.से भगवान का वाक्य है "मन्मंत्रोपासकानां च सता स्नानावगाहनात । युष्माकं मोक्षणं पापात् दर्शनात स्पर्शनात्तथा ।। पृथिव्यां यानि तीर्थानि सत्यसंख्यानि सुन्दरि । भविष्यन्ति च पूतानि मद्भक्तस्पर्शदर्शनात !! मन्मन्त्रोपासका भक्ता विनमन्ति च भारते । पूतां कर्तुतारितुञ्च सुपवित्रां वसुन्धरां ।। मद्भक्ता यत्र तिष्ठन्ति पादं प्रक्षालयन्ति च । तत्स्थानन्तु महातीर्थं सुपवित्रं भवेद्धृव ।। स्त्रीघ्नो गोधनः कृतवनश्च ब्रहमपनो गुरुतल्पगः । जीवन्मुक्तो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात् ।। एकादशीविहीनश्द सध्याहीनोतिनास्तिकः । नरचाती भवेत् पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात् ।। असिजीवी मसीजीवी पाचकोग्राम्याचकः । वृषवाहो भवेत् पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात् ।। विश्वासघाती मित्रघ्नो मिथ्यासाक्ष्यस्य दायकः । स्थाप्यहारी भवेत् पूतो मभक्तस्यर्शदर्शनात् ।। अत्युग्रवारदूषकरच जारकः पुंश्चतीपतिः । पूतश्च पुंश्चलीपुत्रो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात् ।। शूद्राणां सूपकारश्च देवलो ग्रामयाचकः । अदीक्षितोभवेतपूतो मद्भक्तस्पर्श- दर्शनात् ।। पितर मातरम्भायाँ भ्रातर तरयं सुता । गुरोः कुलञ् भगिनी चक्षुर्डीनञ्च बान्धवं ।। श्वस्नश्च श्वसुरवचापि यो न पुष्णाति सुन्दरि । स महापातकी पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात ।। अश्वत्थनाशकश्चैव मद्भक्तनिन्दकस्तथा । शूद्रान्नभोजी विप्रश्च पूतो मद्भक्तदर्शनात ।। देवद्रव्यापहारी च विप्रद्रव्यापहारकः । लाक्षालोहरसानां च विक्रेता दुहितुस्तथा ।। महापातकिनश्चैव शूद्राणां शवदाहकः । भवेयुरेते पूताश्च मद्भक्तस्पर्शदर्शनात् ।।" तथा देवी का वाक्य "पुनन्ति सर्वतीर्थानि येषां स्नानावगाहनात् । येषां च पादरजसा पूतो पादोदकान्मही ।। येषां संदर्शनं स्पर्श ये वा वांछन्ति भारते । सर्वेशा परमो लाभो वैष्णवाना समागमः ।। नहयम्मयानि तीर्थाणि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनंत्युरुकालेन विष्णुभक्ताः क्षणादहो" । फिर भगवद्वाक्य "पुरुषाणां शतं पूर्व तथा तज्जन्ममात्रंतः । स्वर्गस्थ नरकस्थं वा मुक्तिमाप्नोति ततक्षणात ।। यःकश्चिद्यत्र वा जन्म लब्धयेषु च जन्तुषु । जीवन्मुक्तरतु ते पूता यान्ति काले हरेः पदं ।। मभक्तियुक्तो मयंश्च स मुक्त्तो मद्गुणान्यितः । मद्गुणाधीनवृत्तिर्यः कथाविष्टश्च सन्ततं ।। मद्गुणचुतिमात्रेण सानन्दः पुलकान्वितः । सगद्गदः सानु नेत्रः स्वात्मविस्मृत एवच ।। न वाञ्छन्ति सुख' मुक्ति सालोक्यादिचतुष्टयं । ब्रहमत्वममरत्वंवा तद्वाछा मम सेवने ।। इंद्रत्वं च मनुत्वं च ब्रह्मत्वं च सुदुर्लभं । स्वर्गराज्यादिभोगांश्च स्वप्ने ऽपि न वाञ्छति ।। १ देवीपुराणही को देवीभागवत कहते है क्योंकि पुराणों में जहाँ कहीं उपपुराणों को गिना है वहाँ "देवी भागवत" वा "देवीपुराण ऐसा शब्द है।
तदीय सर्वस्व ८८९
