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{{rh||ज्ञानाश्रयी शाखा|८९}}

{{block center|<poem><small>पति ही सूँ प्रेम होय, पति ही सूँ नेम होय,

{{gap|3em}}पति ही सूँ छेम होय, पति ही सूँ रत है।

पति ही है जज्ञ जोग, पति ही है रस भोग,

{{gap|3em}}पति ही सूँ मिटै सोग, पति ही को जत है॥

{{gap|3em}}पति ही है तीर्थं न्हान, पति ही को मत है।

{{gap|3em}}सुंदर सकल बिधि एक पतिव्रत है॥</small></poem>}}

{{rule|5em}}

{{block center|<poem><small>सुनत नगारे चोट बिगसै कमलमुख,

{{gap|3em}}अधिक उछाह फूल्यो मात है न तन में।

फेरै जब साँग तब कोऊ नहिं धीर धरै,

{{gap|3em}}कायर कँपायमान होत देखि मन में।

{{gap|3em}}ऐसे टूटि परै बहु साँवत के गन में।

{{gap|3em}}सोई सूरबीर रूपि रहै जाय रन में॥</small></poem>}}

इसी प्रकार इन्होंने जो सृष्टितत्त्व आदि विषय कहे हैं वे भी औरों के समान मनमाने और ऊटपटाँग नहीं हैं, शास्त्र के अनुकूल हैं। उदाहरण के लिये नीचे का पद्य लीजिए जिसमें ब्रह्म के आगे और सब क्रम सांख्य के अनुकूल है––

{{block center|<poem><small>ब्रह्म तें पुरुष अरु प्रकृति प्रगट भई,

{{gap|3em}}प्रकृति तें महत्तत्व, पुनि अहंकार है।

{{gap|3em}}तमहू तें महाभूत विषय-पसार है॥

रजहू तें इंद्री दस पृथक् पृथक् भई,

{{gap|3em}}सत्तहू तें मन, आदि देवता विचार है।</small></poem>}}