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{{rh||ज्ञानाश्रयी शाखा|८१}}

{{larger|'''रैदास या रविदास'''}}––रामानंदजी के बारह शिष्यों में रैदास भी माने जाते हैं जो जाति के चमार थे। इन्होंने कई पदों में अपने को चमार कहा भी है, जैसे––

:<small>(१) कह रैदास खलास चमारा।</small>

:<small>(२) ऐसी मेरी जाति विख्यात चमार।</small>

ऐसा जान पड़ता है कि ये कबीर के बहुत पीछे स्वामी रामानंद के शिष्य हुए क्योंकि अपने एक पद में इन्होंने कबीर और सेन नाई दोनों के तरने का उल्लेख किया है––

{{block center|<poem><small>नामदेव कबीर तिलोचन सधना सेन तरै।

कह रविदास, सुनहु रे संतहु! हरि जिउ तें सबहि सरै॥</small></poem>}}

कबीरदास के समान रैदास भी काशी के रहने वाले कहे जाते हैं। इनके एक पद से भी यही पाया जाता है––

{{block center|<poem><small>जाके कुटुंब सब ढोर ढोवंत

{{gap|3em}}फिरहिं अजहुँ बानारसी आसपासा।

आचार सहित बिप्र करहिं डँडउति

{{gap|3em}}तिन तनै रविदास दासानुदासा॥</small></poem>}}

रैदास का नाम धन्ना और मीराबाई ने बड़े आदर के साथ लिया है। रैदास की भक्ति भी निर्गुन ढाँचे की जान पड़ती है। कहीं तो वे अपने भगवान को सब में व्यापक देखते हैं––

{{c|<small>थावर जंगम कीट पतंगा पूरि रह्यो हरिराई।</small>}}

और कहीं कबीर की तरह परात्पर की ओर संकेत करके कहते हैं––

{{c|<small>गुन निर्गुन कहियत नहिं जाके।</small>}}

रैदास का अपना अलग प्रभाव पछाँह की ओर जान पड़ता हैं। 'साधो' का एक संप्रदाय, जो फर्रुखाबाद और थोड़ा बहुत मिर्जापुर में भी पाया जाता हैं, रैदास की ही परंपरा में कहा जा सकता है; क्योंकि स्थापना (संवत् १६००) करने वाले बीरभान उदयदास के शिष्य थे और उदयदास रैदास के शिष्यों में माने जाते हैं।

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