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-ठहरती हैं । कहते हैं कि कबीरजी की वाणी का संग्रह उनके शिष्य धर्मदास ने संवत् १५२१ में किया था जब कि उनके गुरु की अवस्था ६४ वर्ष की थी । कबीरजी की वचनावली की सबसे प्राचीन प्रति,जिसका अब पता लगा है, संवत् १५६१ की लिखी हैं ।
+ठहरती है। कहते हैं कि कबीरजी की वाणी का संग्रह उनके शिष्य धर्मदास ने संवत् १५२१ में किया था जब कि उनके गुरु की अवस्था ६४ वर्ष की थी। कबीरजी की वचनावली की सबसे प्राचीन प्रति, जिसका अब पता लगा है, संवत् १५६१ की लिखी है।
-कबीर की वाणी का संग्रह बीजक के नाम से प्रसिद्ध हैं, जिसके तीन भाग किए गए हैं- रमैनी, सबद और साखी । इसमें वेंदात-तत्व, हिंदू मुसलमानों को फटकार, संसार की अनित्यता, हृदय की शुध्दि, प्रेमसाधना की कठिनता, माया की प्रबलता, मूर्तिपूजा, तीर्थाटन आदि की असारता, हन नमाज, व्रत अराधना की गौणता इत्यादि अनेक प्रसंग हैं । सांप्रदायिक शिक्षा और सिद्धात के उपदेश मुख्यतः ‘साखी के भीतर हैं जो दोनों में हैं। इसकी भाषा सधुक्कडी अर्थात् राजस्थानी-पंजाबी-मिली खड़ी बोली है, पर 'रमैनी' और 'सबद' में गाने के पद हैं जिनमें काव्य की ब्रजभाषा और कहीं कहीं पूरवी बोली का व्यवहार है। खुसरो के गीतों की भाषा भी ब्रज हम दिखा आए है । इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि गीतों के लिये काव्य की ब्रजभाषा ही स्वीकृति थी । कबीर का यह पद देखिए-
+कबीर की वाणी का संग्रह बीजक के नाम से प्रसिद्ध है, जिसके तीन भाग किए गए हैं––रमैनी, सबद और साखी। इसमें वेदांत-तत्व, हिंदू मुसलमानों को फटकार, संसार की अनित्यता, हृदय की शुद्धि, प्रेमसाधना की कठिनता, माया की प्रबलता, मूर्तिपूजा, तीर्थाटन आदि की असारता, हज नमाज, व्रत, अराधना की गौणता इत्यादि अनेक प्रसंग हैं। सांप्रदायिक शिक्षा और सिद्धांत के उपदेश मुख्यतः 'साखी' के भीतर है जो दोनों में हैं। इसकी भाषा सधुक्कड़ी अर्थात् राजस्थानी-पंजाबी-मिली खड़ी बोली है, पर 'रमैनी' और 'सबद' में गाने के पद हैं जिनमें काव्य की ब्रजभाषा और कहीं कहीं पूरबी बोली का भी व्यवहार है। खुसरो के गीतों की भाषा भी ब्रज हम दिखा आए हैं। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि गीतों के लिये काव्य की ब्रजभाषा ही स्वीकृति थी। कबीर का यह पद देखिए––
+{{block center|<Poem><small>{{gap|2em}}हौं बलि कब देखौंगी तोहि।
+अहनिस आतुर दरसन-कारनि ऐसी व्यापी मोहि॥
+नैन हमारे तुम्हको चाहैं, रती न मानै हारि।
+बिरह अगिनि तन अधिक जरावै, ऐसी लेहु बिचारी॥
+सुनहु हमारी दादि गोसाईं, अब जनि करहु अधीर।
+तुम धीरज, मैं आतुर, स्वामी, काँचे भाँडै नीर॥
+बहुत दिनन के बिछुरे माधौ, मन नहिं बाँधै धीर।
+देह छता तुम मिलहु कृपा करि आरतिवंत कबीर॥</small></poem>}}
+सूर के पदों की भी यही भाषा है।
+भाषा बहुत परिष्कृत और परिमार्जित न होने पर भी कबीर की उक्तियों में कहीं कहीं विलक्षण प्रभाव और चमत्कार है। प्रतिभा उनमें बड़ी प्रखर थी, इसमें संदेह नहीं।
-<Poem>हों बलिं कब देखौंगी तोहि ।
-अहनिस आतुर दरसन-कारनि ऐसी व्यापी मोहि ।
-नैन हमारे तुम्हको चाहैं, रती न मानै हारि ।।
-विरह अगिनि तन अधिक जरावे, ऐसी लेहु बिचारी ।
-सुनहुं हमारी दादि गोसाई,अब जनि करहु अधीर ।।
-तुमं धीरज, मैं आतुर, स्वामी, कांचे भाँडै नीर ।
-बहुत दिनन के बिछुरे माधौ, मन नहिं बॉथै धीर ।
-देह छतां तुम मिलहु कृपा करि आरतिवंत कबीर ।</poem>
-सूर के पदों को भी यही भाषा है।
-भाषा बहुत परिष्कृत और परिमार्जित न होने पर भी कबीर की उत्तियो में कहीं कही विलक्षण प्रभाव और चमत्कार है। प्रतिभा उनमे बड़ी प्रखर थी, इसमें संदेह नहीं।