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भारतेंदु-नाटकावली
वासना सत्य है तो अंतर्गति जाननेवाली सतीकुल-सरो-
वासना सत्य है तो अंतर्गति जाननेवाली सतीकुल-सरोजिनी भगवती भवानी हमारी भावना अवश्य पूर्ण करेगी।
जिनी भगवती भवानी हमारी भावना अवश्य पूर्ण करेगी।
मन बच कर्म से जो हमारी भक्ति पति के चरणारविंद में
मन बच कर्म से जो हमारी भक्ति पति के चरणारविंद में
है तो वे हमको अवश्य ही मिलेंगे । अथवा न भी मिलें
है तो वे हमको अवश्य ही मिलेंगे। अथवा न भी मिलें
तो इस जन्म में तो दूसरा पति हो नहीं सकता। स्त्रीधर्म
तो इस जन्म में तो दूसरा पति हो नहीं सकता। स्त्रीधर्म
बड़ा कठिन है। जिसको एक बेर मन से पति कहकर धरण
बड़ा कठिन है। जिसको एक बेर मन से पति कहकर वरण
किया उसको छोड़कर स्त्री-शरीर की अब इस जगत् में
किया उसको छोड़कर स्त्री-शरीर की अब इस जगत् में
कौन गति है। पिता-माता बड़े धार्मिक हैं। सखियों के
कौन गति है। पिता-माता बड़े धार्मिक हैं। सखियों के
पंक्ति १२: पंक्ति ११:
कोई है नहीं। (अपना वेष देखकर) अहा ! यह वेष मुझको
कोई है नहीं। (अपना वेष देखकर) अहा ! यह वेष मुझको
कैसा प्रिय बोध होता है। जो वेष हमारे जीवितेश्वर धारण
कैसा प्रिय बोध होता है। जो वेष हमारे जीवितेश्वर धारण
करें वह क्यों न प्रिय हो । इसके आगे बहुमूल्य हीरो के हार
करें वह क्यों न प्रिय हो। इसके आगे बहुमूल्य हीरो के हार
और चमत्कार-दर्शक घन सब तुच्छ हैं । वही वस्तु प्यारी
और चमत्कार-दर्शक वस्त्र सब तुच्छ हैं। वही वस्तु प्यारी
है जो प्यारे को प्यारी हो । नहीं तो सर्वसंपत्ति की मूल-
है जो प्यारे को प्यारी हो। नहीं तो सर्वसंपत्ति की मूल-कारण-स्वरूपा देवी पार्वती भगवान् भूतनाथ की परिचर्या
इस वेष से क्यों करतीं? सतीकुलतिलका देवी जनक-नंदिनी को अयोध्या के बड़े-बड़े स्वर्ग-विनिंदक प्रासाद और
कारण-स्वरूपा देवी पार्वती भगवान् भूतनाथ की परिचर्या
शचीदुर्लभ गृह-सामग्री से भी वन की पर्णकुटी और पर्वतशिला अति प्रिय थीं, क्योंकि सुख तो केवल प्राणनाथ की
इस वेष से क्यों करतीं ? सतीकुलतिलका देवी जनक-
नंदिनी को अयोध्या के बड़े-बड़े स्वर्ग-विनिंदक प्रासाद और
शचीदुर्लभ गृह-सामग्री से भी धन की पर्णकुटी और पर्वत-
शिला अति प्रिय थीं, क्योंकि सुख तो केवल प्राणनाथ की
चरणपरिचर्या में है। जब तक अपना स्वतंत्र सुख है तब
चरणपरिचर्या में है। जब तक अपना स्वतंत्र सुख है तब
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[[श्रेणी:भारतेंदु नाटकावली]]